1. 하나님의 아들의 강림에 관하여
⑴ “주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여
아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라.” (사7:14)
⑵ “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이
라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이
라.” (마1:23) <참조; 눅1:30-35>
⑶ “저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요
주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니” (눅1:32)
“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희
죄에서 구원할 자이심이라 하니라.” (마1:21)

2. 예수 그리스도의 고난에 관하여
⑴ “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을
인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에
맞음으로 우리가 나음을 입었도다.” (사53:5)
⑵ “해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두
행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 하나는 좌편에 있더라.” (눅23:33)
⑶ “한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇
하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수
그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노릇 하리로다.” (롬5:17)

3. 예수 그리스도의 부활에 관하여
⑴ “이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지
않게 하실 것임이니이다.” (시16:10)
⑵ “천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에

못박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라. 그가 여기 계시지

않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라. 와서 그의 누우셨던 곳
을 보라.” (마28:5-6)
⑶ “이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의

첫 열매가 되셨도다.” (고전15:20)

4. 예수 그리스도의 승천에 관하여
⑴ “주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자를 끌고 선물을 인간에
게서 또는 패역자 중에서 받으시니 여호와 하나님이 저희와 함께
거하려 하심이로다.” (시68:18)
⑵ “이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가
리워 보이지 않게 하더라.” (행1:9)
⑶ “누가 정죄하리요 죽으실 뿐아니라 다시 살아나신 이는 그리스도
예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는
자시니라.” (롬8:34)
“내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으
리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니” (요14:2)

5. 예수 그리스도의 재림에 관하여
⑴ “내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고
와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매, 그에게
권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자
로 그를 섬기게 하였으니 그 권세는 영원한 권세라 옮기지 아니할
것이요 그 나라는 폐하지 아니할 것이니라.” (단7:13-14)
⑵ “그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고
구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두
번째 나타나시리라.” (히9:28)
“볼지어다. 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌
른 자들도 볼터이요. 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리
니 그러하리라 아멘” (계1:7)

60강 그리스도의 예언과 그 성취
- 사53:1-12 -
“그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은
우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가
평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입
었도다.” (사53:5)
구약성경(사53:1-12)에 나타난 그리스도의 예언⑴과 신약성경에 기
록된 그 성취⑵에 대하여 깊이 생각하여 보자.
그리고 우리는 예수님을 그리스도 곧 구주로 믿고 영접하여 하나
님의 자녀가 되는 권세를 얻는 자가 되자.(요1:12)

1. 그는 멸시를 받아서 사람들의 싫어버린 바가 된다.
⑴ “그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어버린 바 되었으며 간고를 많이
겪었으며 질고를 아는 자라...” (사53:3)
⑵ “이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때
리며”, “그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라.”
(마26:67, 27:30)

2. 그는 찔림을 받으며 상함을 당한다.
⑴ “그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는
생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다
하였노라... (본문)” (사53:4-5)
⑵ “가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고
그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 가로되 유대인의 왕이여 평안할지
어다 하며” (마27:29)

3. 그는 우리 무리의 죄악을 담당한다.
⑴ “우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께
서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.” (사53:6)
⑵ “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고
자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.” (막10:45)

4. 그는 곤욕과 심문을 당한다.
⑴ “그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대중에 누가 생각하기
를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허
물을 인함이라.” (사53:8)
⑵ “새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회로 더불
어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨주니...”
(막15:1)

5. 그는 그 무덤이 악인과 함께 되고, 그 묘실이 부자와 함께 된다.
⑴ “그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과
함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다.” (사53:9)
⑵ “저물었을 때에 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의
제자라”. “요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 ...” (마27:57, 59)

6. 그는 그 손으로 여호와의 뜻을 성취한다.
⑴ “여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨
은 즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게
되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로
다.” (사53:10)
⑵ “아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔(십자가의 죽음)을 내게서
　옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를
원하나이다.” (눅22:42)

7. 그는 많은 사람의 죄를 지며, 범죄자를 위하여 기도한다.
⑴ “... 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하
나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를
지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라.” (사53:12)
⑵ “...예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편
에 하나는 좌편에 있더라. 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를
사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라. ...”
(눅23:33, 34)
♡ 예수님이 그리스도이시요 살아 계신 하나님의 아들이신 것을 믿
는 자는 복이 있는 자이다.(마16:16-18) 왜냐하면 그는 예수님 안에
있는 영생을 얻으며, 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻기 때문이다.
참으로 우리 하나님의 사랑은 크고 기이하다.(요3:16)

61강 예수님의 십자가
ｰ 요19:17-22 -
“저희가 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지
시고 해골(히브리말로 골고다)이라 하는 곳에 나오시니,
저희가 거기서 예수를 십자가에 못 박을 새 다른 두 사
람도 그와 함께 좌우 편에 못 박으니 예수는 가운데 있
더라.”（요19:17-18）
십자가의 필요성은 예수님이 미리 가르쳤으나(마16:21, 막8:31, 눅
9:2 2)，부활과 성령강림 후에 제자들은 하나님의 계획 가운데 십자가
의 거치는 것이 어떤 의미와 필요성을 가지고 있는가를 확실히 선언
하고 있다(행2:23, 갈5:24, 엡2:16, 골1:20)．
신약성경은 예수님의 십자가를 그 사실과 그 상징적 의미의 2가지
면으로 묘사하고 있다.

１．그 사실
⑴ 참으로 기묘한 재판 후에 빌라도는 예수님을 채찍질하고 십자가에
못박히게 넘겨주었다. (마27:26)
“바라바는 저희에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못박히게 넘겨 주니
라.” (마27:26)
⑵ 예수님은 자기의 십자가를 지시고 ‘해골’(히브리말로 ‘골고다’)이라 하는 곳에 나
오셨다. (요19:17)
⑶ 십자가는 그렇게 무거운 것은 아니었어나 예수님의 지친 몸에는 무리였기 때문
에 구레네 사람 시몬에게 억지로 같이 가게 하여 예수님의 십자가를 지웠다. (막15:21)
“마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서
지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고” (막15:21)
⑷ 형장에 도착하니 그 십자가 위에 예수님의 손에 못을 박아 세웠다.(요19:18)
“저희가 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함
께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라.” (요19:18)
⑸ 예수님의 머리 위에는 히브리말, 로마말, 헬라말로 쓴 죄패를 붙였다.
(마27:37，요19:19，20)
　 “그 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패를 붙였더라.” (마27:37）
⑹ 십자가 위에서 예수님은 숨을 거두셨다. (마27:50)
　　 “예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시다.” (마27:50)
⑺ 십자가의 죽음은 예수님 자신이 예기하고 있었던 일이며, 그 자신으
로는 피할 수 없는 죽음이었다. (마20:18，19，27:40ｰ42)
“보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관
들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고” (마20:18）

２．그 상징적 의미
⑴ 예수님의 십자가는 역사에 있어서 하나님의 속죄에 대한 상징이 되
었다. (골1:20，벧전2:24)
“그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하
늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라.”
(골1:20）
⑵ 죄인을 거스리고 죄인을 대적하는 증서를 패기하여 버렸다. (골2:13，14)
　　 “... 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고
제하여 버리사 십자가에 못 박으시고” (골2:13，14)
⑶ 십자가에 의한 하나님과의 화해는 유대인과 이방인과의 사이의 벽
을 부수었다. 또 구원이 전 인류를 위한 보편적인 것이 되게 했다.
(엡2:11ｰ16)
⑷ 유대인은 로마인과 달라서 산 자를 십자가에 메다는 일은 하지 않
았다. 그러나 처형된 자의 시체를 나무에 메달아 그 형벌을 보다 크
게하고 그 수치를 들어내는 일은 종종 행하여졌다. (신21:22，23)
⑸ 예수님의 십자가는 예수님이 우리를 대신하여 저주를 받으신 것을
의미하기도 했다. (갈3:13，빌2:68)
“그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서
우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는
자라 하였음이라.” (갈3:13）
⑹ 십자가는 “유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것”
이었다. 그러나 그리스도를 믿는 자에게는 “하나님의 능력이요 하나
님의 지혜”이었다. (고전1:23，24)
“우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼
는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되, 오직 부르심을 입은 자들
에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나
님의 지혜니라.” (고전1:23，24)

62강 내가 세상을 이기었노라.
- 요16:33 -
“이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누
리게 하려함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대
해라 내가 세상을 이기었노라 하시니라.” (요16:33)
예수 그리스도께서 세상을 이기신 것과 같이, 그분의 제자인 우리
들도 우리 주 예수 그리스도 안에서 환난과 유혹이 많은 이 세상을
능히 이기고 평안을 누리게 된다.

1. 예수 그리스도가 말씀하시는 세상
○ 세상(kovsmon/코스몬)이란 가시적 세계에만 국한된 말이 아니고,
영적 세계까지 포함되는 말이다.
⑴ 하나님이 창조한 아름다운 세상이다. (창1:31, 마6:26)
“하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라. 저
녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.” (창1:31)
“공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이
지도 아니하되, 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하
지 아니하냐.” (마6:26)
⑵ 죄와 허물로 가득한 세상이다. (마15:18-19)
“입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더
럽게 하느니라. 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과
음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니” (마15:18-19)

2. 세상을 이기신 예수 그리스도
⑴ 세상에 하나님의 영광을 나타내시므로
① 하나님 아버지께서 하라고 주신 일을 다 이루셨다. (요17:4)
“아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세
상에서 영화롭게 하였사오니” (요17:4)
② 세상을 구원하시는 하나님의 사랑을 나타내셨다.
(요3:16, 참조; 요17:23)
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를
믿자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” (요3:16)
③ 제자들과 항상 함께 하셨다. (마28:20)
“...내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.”
(마28:20)
⑵ 세상을 유혹하는 사탄의 세력을 멸하시므로
① 하나님의 말씀으로 사탄의 유혹을 물리치셨다. (마4:4, 마4:7,10)
“예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살
것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라
하였느니라. 하시니” (마4:4)
② 마귀의 일을 멸하셨다. (요일3:8)
“죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니
라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니
라.” (요일3:8)
③ 십자가를 지시므로 사단의 세력을 멸하셨다. (골2:15)
“정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느
니라.” (골2:15)

3. 세상을 이기는 제자의 삶
⑴ 예수 그리스도 안에서 평안을 누린다. (요16:33)
① 주님의 말씀을 옳게 분변하는 일꾼이 된다.
(딤후2:15, 참조; 빌1:9-11)
“네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로
인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.” (딤후2:15)
② 주님의 행하심을 본받아 성실과 인내로 행한다. (요13:15)
“내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였
노라.” (요13:15)
⑵ 예수 그리스도의 증인의 복을 누린다. (행1:8)
① 주님의 죽으심과 부활의 증인이 된다. (롬10:9)
“네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가
운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니” (롬10:9)
② 모든 족속으로 제자를 삼는다.(마28:19)
“너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼
아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게
분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라...” (마28:19-20)

63강 십자가 위의 용서
- 눅23:34 -
“이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵
소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라. 저
희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을 쌔” (눅23:34)
우리 주님은 누구든지 회개하고, 구원의 축복을 받기를 원하고 계신다.

1. 십자가의 고난과 사랑
⑴ 예수님은 십자가에 달려 큰 고난을 당하셨다. (시22:14-18, 빌2:8)
“... 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다. 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나
이다 저희가 나를 주목하여 보고, 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비뽑나
이다.” (시22:14-18)
“... 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이
라.” (빌2:8)
⑵ 예수님이 고난을 당하신 것은 우리를 사랑하셨기 때문이다.
(사53:5, 요3:14-16)
“그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요. 그가 상함은 우리의 죄악을
인함이라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 ...” (사53:5)
“모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 저를
믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 세상을 이처럼
사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영
생을 얻게 하려 하심이니라.” (요3:14-16)

2. 십자가에 달린 예수님을 욕한 자들
⑴ 지나가는 자들 (마27:39-40)
“지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 ... 네가 만일 하
나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라.” (마27:39-40)
⑵ 대제사장들과 서기관들과 장로들 (마27:41-42)
“대제사장들과 서기관들과 장로들도 함께 희롱하여 ... 저가 이스라엘의 왕
이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라.” (마
27:41-42)
⑶ 함께 십자가에 못 박힌 강도들 (마27:44)
“함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라.” (마27:44)

3. 십자가 위의 용서
⑴ 예수님은 자기를 십자가에 단 자들과 욕하는 자들을 용서하셨다.
(눅23:34)
“예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는
것을 알지 못함이니이다 하시더라.” (눅23:34)
◎ 용서에 대한 예수님의 가르침 (마6:15, 18:21-22, 눅11:4, 17:3-4)
“너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너
희 과실을 용서하지 아니하시리라.” (마6:15)
○ 스데반 집사는 자기를 돌로 치는 자들을 용서했다. (행7:59-60)
“저희가 돌로 스데반을 치니 ... 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주
여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 .....” (행7:59-60)

4. 십자가 위의 회개와 축복
⑴ 함께 십자가에 달렸던 한 강도는 처음에는 예수님을 욕하다가 십자
가 위에서 회개하였다.
① 예수님과 함께 십자가에 달린 강도들은 십자가 위에서 예수님을 욕했
다. (마27:44)
“함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라.” (마27:44)
② 십자가에 달렸던 강도 중에 한 사람은 십자가 위에서 회개했다.
그리고 그는 예수님에게 죄인 된 자기를 구원해 주시기를 소원했
다. (눅23:39-41, 42)
“... 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서
도 하나님을 두려워 아니하느냐. 이 사람의 행한 것은 옳지 않은
것이 없느니라....” (눅23:39-41)
“예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서” (눅23:42)
③ 그 강도가 십자가 위에서 예수님을 욕하다가 회개한 이유는 무엇
일까?
　 그는 십자가 위에서 용서하시는 예수님의 기도를 듣고, 그분이
참 하나님의 아들인 것을 믿게 되었기 때문이라고 생각되지 않는가?
◎ 예수님의 의로우신 죽음을 본 자들의 고백 (눅23:47-48, 마27:54)
⑵ 십자가 위에서 회개한 강도는 구원의 축복을 받았다. (눅23:43)
○ 우리 주님은 누구든지 회개하고 구원의 축복을 받기를 원하고 계　　
    신다. (눅13:3, 5:32, 행2:38, 17:30, 벧후3:9)
“예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함
께 낙원에 있으리라 하시니라.” (눅23:43)
“너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와
같이 망하리라.” (눅13:3)

64강 그리스도인의 십자가
- 마16:21-24 -
“이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에
올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고
난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을
제자들에게 비로소 가르치시니” (마16:21)
　예수님은 자신의 죽음에 대하여 제자들에게 처음으로 말씀하셨을
때, 제자들에게 “자기의 십자가를 지고, 그리고 나를 따르라”고 명하
셨다. (마16:21，24)
당시, 십자가형은 종종 시행되어, 사람들은 십자가를 자신이 지고
형장으로 끌러가는 사형수를 볼 기회가 적지 않았다. 그러므로 예수
님의 이 말씀(마16:21)은 먼저 문자 그대로 받아드려야 할 것이다.

１．십자가에 대한 예수님의 가르침
⑴ 십자가의 필요성을 예수님은 일찍이 가르치셨다.
(마16:21，막8:31，눅9:22)
⑵ 예수를 따르는 자들이 선생과 같은 수단으로 죽임을 당할 것이 예
언되었고, 이 예언은 교회의 역사의 초기에, 또 그 후에도 문자 그
대로 성취되었다. (마23:34)
“내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너
희가 그 중에서 더러는 죽이고 십자가에 못 박고 그 중에 더러는 너
희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라.”(마23:34)
⑶ 그리스도를 따르는 자들의 주 예수에 대한 충성과 헌신, 끊임없는
자기 부인의 생활 방법을 의미하고 있다. (눅9:23)
　　 “무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고
날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.” (눅9:23)

２．십자가에 대한 제자들의 이해
⑴ 제자들：　
　　① 하나님의 계획 가운데 예수님의 십자가의 죽음이 어떤 의미와 필
요성을 가지고 있는가를 명확하게 선언하고 있다.
(행2:23,36, 4:10，갈5:24，엡2:16，골1:20）
　　　 “그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신대로 내어준바 되었거늘 너
희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못 박아 죽였으나” (행2:23）
　⑵ 바울：
　　① 성경에 나타난 십자가의 의미를 확실히 한다. (고전15:3）
　　　 “내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스
도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고” (고전15:3）
② 십자가 안에 만이 참된 지혜가 있으므로 십자가에 달리신 그리스
도 이외에 아무 것도 알지 않기로 결심한다. (고전2:2）
　　　 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것
외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” (고전2:2）
③ 십자가 이외는 자랑하지 않겠다고 선언한다. (갈6:14）
　　　 “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없
　 으니...” (갈6:14）
⑶ 요한：
　　① 십자가 위에서의 예수님의 승리를 보고, 예수님이 마지막에 “다
이루었다”고 하신 말씀을 증언하고 있다. (요19:28ｰ30）
- 속죄의 도구로서 사용된 십자가는 죽음, 고통, 피 등의 말과 함께
　구원의 소망을 암시하는 중요한 말씀이 되었다.

３．그리스도인의 십자가
⑴ 십자가는 그리스도인이 주 예수님을 위하여 참지 않으면 안 되는
부끄러움의 상징이다. (히12:2）
　⑵ 그리스도인의 “옛사람”은 그리스도와 함께 십자가에 달려 죽었다.
(롬6:6，갈2:20)
⑶ 그리스도인은 예수 그리스도와 함께 새로운 부활의 생명에 참여하
는 자가 되었다. (롬6:4)
⑷ 그리스도인은 주 예수 그리스도의 십자가를 자랑한다. (갈6:14）
⑸ 십자가는 기독교의 선교의 내용을 요약하는 것이 되었다.
(참조: 고전2:2)
◈ 이 세상의 교회는 십자가의 증거를 그리스도인의 신앙의 상징으
로 생각하여 높이 들어 강조하여 온 것이다.

65강 예수 그리스도의 부활
- 요11:25“
예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를
믿는 자는 죽어도 살겠고” (요11:25)
기독교 신앙의 가장 중요한 가르침의 하나는 예수 그리스도의 부
활이다. 그 사실은 초대교회 최초의 설교자들에 의해 행해진 사도행
전에 기록된 13편의 설교들 가운데 11편이 부활을 사실로서 전하고
있는 것으로도 잘 알 수 있다. 그 설교자들은 그리스도께서 확실히
부활하셨다는 것을 믿었다(행2:23-24，17:31）. 따라서 예수 그리스
도를 믿는 자들은 모두 부활한다는 것을 확신하고 있었다.

1．예수님의 십자가, 죽음, 3일만의 부활
○ 성경은 예수님의 십자가, 죽음, 3일만의 부활, 빈 무덤에 대하여 말하
고 있다.
⑴ 천사도 여자들에게 주님이 부활하셨다는 사실을 전했다. (마28:5-7)
“천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못박
히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라. 그가 여기 계시지 않고
그의 말씀하시던 대로 살아나셨
느니라 와서 그의 누우셨던 곳
을 보라. ...” (마28:5-7)
⑵ 주님은 부활하신 후 40일간 제자들에게 그 몸을 나타내셨다.(행1:3)
“해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심
을 나타내사 사십일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의
일을 말씀 하시니라.” (행1:3)
⑶ 바울도 부활하신 예수님의 나타나심에 대하여 말했다. (고전15:4）
　　 “장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사” (고전15:4）

２．그리스도의 부활의 의의
⑴ 기독론적으로 말하면
ⓐ 부활은 예수님이 능력을 가지신 하나님의 아들이심을 증거했다.
(롬1:4)
“성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아
들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라.” (롬1:4)
ⓑ 부활은 예수님이 주님이시며, 사망을 멸하는 분이심을 증거했다.
(행2:36, 딤후1:10)
　　　 “이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예
수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라.” (행2:36）
ⓒ 부활로 인하여 주님은 살리는 영이 되셨다. (고전15:45)
　　　 “기록된바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아
담은 살려 주는 영이 되었나니” (고전15:45）
ⓓ 부활로 인하여 산 자와 죽은 자의 심판주가 되셨다. (행10:42）
　　　 “우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의
재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게..”(행10:42）
⑵ 구원론적으로 보면
ⓐ 부활은 속죄 사역의 핵심적 부분이다.
ⓑ 그리스도는 우리의 죄를 사하시고 정결하게 하시려고 십자가에
달려 죽으셨고, 죄와 사망과 사탄을 이기시고 부활하셨다.
ⓒ 부활의 주님만이 살리는 영이 되셨고, 구원의 주가 되셨으므로 믿
는 자를 영원한 생명으로 인도할 수 있다.
⑶ 종말론적으로 생각하면
ⓐ 부활은 믿는 자를 개인적인 의미에 있어서 변혁할 뿐만 아니라,
피조물 전체를 하나님의 의도한 계획을 성취하는 길로 인도한다.
(롬8:19-22)
　　　“피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니,
피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케
하시는 이로 말미암음이라. 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종
노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는
것이니라.” (롬8:19ｰ22）
◈ 그리스도의 부활이 우리의 구원과 밀접하게 연결되어 있는 것은 “예수는 우리 범
죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다하심을 위하여 살아나셨느니라.(롬
4:25)”라는 말씀으로도 알 수 있다.

부활이 없이는 구원은 있을 수 없다. 그리스도를 죽음에서부터 살리신 하나님의
그 능력이 그리스도에게 속한 사람의 안에서 지금도 역사하고 있다. (빌3:10)

66강 부활의 첫 증인들
- 막16:1-11 -
“예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전
에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저
보이시니” (막16:9)
부활하신 주님이 자신을 먼저 누구에게 보이셨는가? 막달라 마리
아 라고 하는 한 여인에게 먼저 보이셨다. 주님이 이런 평범한 여인
들을 부활의 증인으로 쓰셨던 이유는 어디에 있을까?
또 예수님의 제자들은 평범한 사람들이었는데, 어떻게 부활의 위
대한 증인으로 쓰임을 받을 수가 있었을까?

1. 예수님의 은혜와 사랑을 체험했기 때문이다.
○ 그들은 이미 예수님의 은혜와 사랑을 체험하고 있었던 사람들이다.
본 것이 없이, 체험이 없이 증인이 될 수 없다.
⑴ 그들은 건강과 자유와 새로운 하나님의 은혜와 사랑을 경험했다.
(눅8:2-3)
⑵ 그들은 자기의 소유를 가지고 예수님과 제자들을 섬기면서 따라 다
녔다. (눅8:3)
“악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이
나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아
내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께하여 자기들의 소
유로 저희를 섬기더라.” (눅8:2-3)
⑶ 그들은 해 돋은 때에 향품을 가지고 예수님의 무덤을 찾아갔다.
(본문, 막16:1-2)

2. 예수님의 부활을 믿은 사람들이 되었기 때문이다.
　○　부활을 믿지도 않고 어떻게 부활의 증인이 될 수 있을까? 그들은 　
　　예수의 부활을 믿는 사람들이 되었다.
⑴ 그들이 처음부터 예수님의 부활을 잘 믿었던 것은 아니다.
　예수님에 대한 단순한 애정, 감사, 충성심 때문에 그의 시체에 향
유를 발라 드리려는 동기였지, 예수님의 부활을 믿고 기대했다는
흔적은 없다. (본문, 막16:1, 8)
“여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아
무에게 아무 말도 하지 못하더라.” (막16:8)
⑵ 다른 제자들도 막달아 마리아로부터 부활의 소식을 전해 듣고도 믿
지 않았다.
“마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중
에 이일을 고하매, 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보
이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라. (막16:10-11)
⑶ 막달아 마리아와 다른 제자들도 예수님이 그들에게 부활하신 몸을
보여 주셨기 때문에 비로소 믿는 자가 될 수 있었다.
(본문, 막16:9. 14)

3. 예수님의 부활을 전하는 사람들이 되었기 때문이다.
○ 그들은 예수님의 지시에 순종하여 온 천하에 다니며 만민에게 부활
의 소식을 전하였다. 그때 참으로 믿고 순종하는 그들에게 주님의 표
적과 능력이 나타났다.
⑴ 여자들은 청년의 모습으로 나타난 천사를 만났다. 그리고 천사의
지시를 받았다.
“가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼
저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서
뵈오리라 하라.” (막16:7)
⑵ 예수님은 제자들에게 나타나셔서 그 몸을 보이시며 그들에게 지시
하셨다.
“너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라.” (막16:15)
이것은 그들에게만 주셨던 지시가 아니다. 이것은 그 다음 제자들
에게, 그리고 이 시대를 살아가는 그리스도의 제자들에게도 계속적
으로 유효한 지시이다.
⑶ 순종하기 시작할 때, 그때부터 그들의 삶에 놀라운 일들이 일어났다.
“제자들이 나가 두루 전파할 쌔 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표
적으로 말씀을 확실히 증거하시니라.” (막16:20)
◈ 하나님이 쓰시는 사람은 누구인가? - 평범한 사람들, 그러나 예수님
의 은혜와 사랑을 받고 참으로 예수님을 사랑한 자들이었다.
우리 주 예수님은 그들에게 하나님의 거룩한 일을 이루게 하셨다.

67강 그리스도의 부활과 성취된 약속
- 고전15:20-29 -
“그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시
살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다. 사망이 사람으
로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는
도다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도
안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.” (고전15:20-22)
“내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니, 이는 성경대로 그
리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고, 장사 지낸바 되었다가
성경대로 사흘 만에 다시 살아 나사, 게바에게 보이시고 후에 열
두 제자에게와, 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그
중에 지금까지 태반이나 살아 있고 어떤 이는 잠들었으며, 그 후
에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와, 맨 나중에
만삭되지 못하여 난자 같은 내게도 보이셨느니라.” (고전15:3-8)

1. 예수 그리스도는 성경대로 부활하셨다.
⑴ 모든 인간의 죽음이 성경대로 이다.
① 죽음은 죄의 결과이다. (창2:17)
② 죽음의 때를 알 수 없다. (시39:4,13)
③ 죽음은 영혼과 육체의 분리이다. (창3:19,전12:5,7)
⑵ 예수 그리스도의 죽음이 성경대로 이다.
① 인간의 죄를 해결하는 죽음이다. (마20:28)
② 사망을 파하는 죽음이다. (딤후1:10, 히2:15)
③ 하나님의 뜻을 이루는 죽음이다.(창3:15)
⑶ 예수 그리스도의 부활이 성경대로 이다.
① 성경에 예언되었다. (시16:10-11,사53:10-12)
② 예수님이 친히 말씀하셨다. (막9:9-10)
③ 성경의 예언대로 부활하셨다. (고전15:4)
④ 예수님은 부활의 첫 열매가 되셨다. (고전15:23)
⑷ 성도의 부활이 성경대로 이다.
① 성도의 부활이 약속되어 있다. (롬8:19)
② 부활한 성도에게 되어질 일을 말씀하셨다. (막12:25-28)

2. 예수 그리스도의 부활로 말미암아 그를 믿는 자에게 약속된 축
복이 성취되었다.
⑴ 부활하신 예수 그리스도께서 행하신 일
① 그리스도의 권능을 보여 주셨다. (요20:21-23)
② 제자들의 믿음 없음을 꾸짖으셨다. (막16:14)
③ 40일 동안 그 몸을 제자들에게 보이셨다. (행1:3)
④ 하나님 나라의 일을 말씀하셨다. (행1:3)
⑤ 복음 전파를 명하셨다. (마28:19, 요21:15-19)
⑥ 제자들이 보는 중에 승천하셨다. (눅24:50-51)
⑵ 부활하신 예수 그리스도를 만난 사람들
① 막달라 마리아와 여인들
- 주일 이른 아침 (요20:11-18,9-10, 막16:9-11, 마28:8-10)
② 엠마오로 가던 글로바와 다른 한 제자
- 주일 정오쯤 (눅24:13-35, 막16:12-13)
③ 예루살렘에서 베드로
- 주일 낮 동안 (눅24:34, 고전15:5)
④ 집에 모인 열제자들(첫번째)
- 주일 저녁 (막16:14, 눅24:36-43, 요20:19-25)
⑤ 집에 모인 열한 제자들 (두번째)
- 일주일 후 (요20:26-31, 고전15:5)
⑥ 갈릴리에서 고기 잡던 일곱 제자들 (세번째)
- 어느 날 새벽 미명 (요21:1-33)
⑦ 갈릴리 산위에서 열한 제자들
- 얼마 후 (마28:16-20, 막16:15-18)
⑧ 500여명의 제자들
- 얼마 후 (고전15:6)
⑨ 야고보와 바울
- 얼마 후 (고전15:7, 8)
⑩ 제자들
- 40일 동안 (행1:3, 고전15:6-8)
⑪ 감람산에서 승천하실 때- 부활 후 40일 (눅24:44-49, 행1:3-8)
⑶ 예수 그리스도의 부활로 말미암아 그를 믿는 자에게 성취된 축복
① 복음이 확증되었다. (고전15:1-4, 눅24:44-46)
② 구원이 성취되었다. (롬10:9-10, 4:25, 5:9-10)
③ 믿음의 확실한 보증을 얻게 되었다. (고전15:14,17)
④ 산 소망을 가지게 되었다. (고전15:18-19,58)
⑤ 예수 그리스도를 닮은 자가 되었다. (요일3:1-3)
⑥ 하늘에 속한 자의 형상을 입는다. (고후5:1-4)
⑦ 썩지 않을 면류관을 얻는다. (고전9:25)
⑧ 그리스도 안에서 평안을 누린다. (요16:33)

68강 바닷가에서 만난 부활의 주님
- 요21:1-14, 막16:6-7 -
“청년(천사)이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못
박히신 나사렛 예수를 찾는구나. 그가 살아나셨고 여기 계
시지 아니하니라. 보라 그를 두었던 곳이니라. 가서 그의
제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈
릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기
서 뵈오리라. 하라 하는지라.” (막16:6-7)
이 얼마나 예수님의 부활에 대한 장엄한 선언인가? 우리는 이 영
광스러운 복음을 듣고 믿음으로써 부활하신 주님을 찬양하는 하나님
의 자녀가 된 것을 하나님 앞에 진실로 감사해야 한다.

1. 제자들을 찾아오신 부활의 주님
⑴ 죽음에서 다시 살아나신 예수님은 40일 동안 제자들과 자주 만나
셨다. 요한복음 21장에는 예수님께서 제자들을 세번째 만나신 일
이 기록되어 있다.
⑵ 베드로와 다른 여섯 명의 제자들은 예루살렘에서 부활하신 예
수님을 만나 뵌 후에 고향인 갈릴리로 돌아왔다. 예수님께서
그들에게 갈릴리에 가서 다시 만나자고 약속하셨기 때문이었다.
⑶ 어느 날 베드로가 갑자기 말했다. "나는 오늘밤 고기를 좀 잡으러
가야 되겠어." 그러자 다른 여섯 명의 제자들도 이구동성으로 호
응을 했다. "우리도 따라 갈게." 그래서 이 일곱 명의 제자가 고
기를 잡겠다고 바다로 나갔다.
□ 왜 베드로는 고기를 잡으러 가려고 했을까?
이 말씀에 대하여 성경학자들은 여러 가지 해석을 한다. 어 떤 이
들은 해석하기를 “3년 전에 예수님을 따라 가느라고 인정사정없이
다 내 버리고 갔던 배와 그물을 베드로가 다시 손에 들고 배를 타
고 갈릴리로 나갔다는 것은 그가 영적으로 이미 잘못되어 있다는
것을 증명하는 것이다. 어떤 면에서는 영적으로 병이 들었고, 타락
했는지도 모른다. 베드로는 지금 잘못하고 있다.” 참 그럴듯한 해석
이지만, 이 해석에 동의하지 않는다. 베드로와 제자들은 이미 부활
하신 예수님을 여러 차례 만난 적이 있기 때문에 예수님을 의심했
다느니, 타락했다느니 하는 말은 그다지 설득력이 없다고 생각한다.

◈ 죤 칼빈의 주석
“베드로가 고기잡이에 분주했다는 사실을 그의 직분에 위
배되는 것으로 취급해서는 안된다. ... 그는 새로운 능력으로
덧입혀지기까지 당분간 쉬고 있었다.
왜냐하면 그는 아직 그의 가르치는 직분을 행사하라는 명
령은 받은 적이 없고, 다만 소명에 대해서만 이야기를 들어
왔으며, 따라서 그와 다른 제자들은 그들이 처음부터 쓸데없
이 선택받았던 것은 아니라는 점을 이해할 수 있었기 때문이
다. 그러는 동안 그들은 그들이 전에 하던 일, 곧 개인에게
속하는 일을 하고 있다. ... 베드로와 그의 동료들은 공적 임
무가 없었기 때문에 시간의 제약 없이 전적으로 고기잡이에
만 몰두하고 있었던 것이다.”
⑷ 제자들이 밤새도록 빈 그물을 던지고 있는 갈릴리 바닷가에 와 서서
계신 부활의 주님, 상상만 해도 가슴이 뭉클해지지 않는가?

2. 제자들을 너무나 사랑하시는 부활의 주님
⑴ 제자들이 아무 것도 잡은 것이 없다고 대답하자 예수님은 그들에게
지시하셨다. “그물을 배 오른편에 던지라. 그리하면 얻으리라”(요
21:6). 제자들이 그 말씀에 순종하여 그대로 했더니 큰 물고기 153마리가

잡혔다.
제자들의 입장에서 볼 때 그들이 밤새도록 빈 그물을 가지고 고생
한 것은 나중에 부활의 주님을 만나고 나서 생각하니 헛수고가
아니었다. 빈 그물이 있었기에 하나님의 기적을 체험할 수 있었다.
⑵ 제자들은 부활의 주님이 서 계시는 것을 보자 급히 뭍으로 나왔다.
와서 보니 숯불이 이글이글 타고 있었고, 그 위에는 떡과 생선이
향긋한 냄새를 피우며 익어가고 있었다. 예수님은 베드로에게 잡은
고기를 좀 더 가지고 오라고 하셨다. 고기를 더 많이 숯불에 얹어
서 구우셨다. 준비가 다 되자 예수님은 제자들을 향해 부드럽게 말
씀하셨다. “와서 조반을 먹으라.”(12절). 예수님은 친히 숯불 위에
있는 떡을 제자들에게 일일이 가져다 주셨다. 그 다음에는 숯불 위
에서 맛있게 익은 뜨끈뜨끈한 생선도 일곱 제자들에게 일일이 가
져다 주셨다(13절).
이 얼마나 아름다운 장면인가? 어린아이를 앉혀 놓고 열심히 먹
이려고 하시는 어머니와 같은 마음을 부활하신 예수님에게서 발견
해야 한다. 너무나 좋으시고, 인간적이시며, 영원히 살아 계신 부활
의 주님께서 우리와 함께 인생의 길을 걷고 계신다. 우리 안에 있
는 영원한 생명을 우리의 삶속에 불태우면서 남은 날들을 살자.

69강 예수 그리스도의 승천
- 행1:9-11 -
“이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구
름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라. 올라가실 때에
제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는 데 흰옷 입은 두
사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하
여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리
우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였
느니라.” (행1:9-11)
예수님은 부활하신 후 40일 되는 날에 감람원에서 제자들이 지
켜보는 가운데 손을 들어 축복하시며 승천하셨다.(행1:9-12, 눅
24:50-51) 예수 그리스도의 승천은 재림을 기다리는 성도들에게
는 중요한 의미를 지니고 있다.

1. 승천하실 것에 대한 예언
⑴ 구약의 예언
① 영광의 왕께서 하늘 문으로 들어가실 것 (시24:7)
② 하나님이 즐거이 부르는 중에 올라가실 것 (시47:5)
③ 주께서 높은 곳으로 오르실 것 (시68:18)
④ 하나님의 우편에 앉으실 것 (시110:1)
⑵ 예수 그리스도께서 하신 예언
① 인자가 이전에 있던 곳으로 가는 것을 볼 것 (요6:62)
② 나를 보내신 아버지께로 돌아갈 것 (요7:33,34)
③ 우리를 위하여 처소를 예비하러 가실 것 (요14:2,3)
④ 보혜사 성령을 보내시기 위하여 가실 것 (요16:7)

2. 예수 그리스도의 승천
⑴ 역사적 사실
① 부활 후 40일 되는 날 승천하셨다. (행1:3)
② 제자들이 바라보는 중에 승천하셨다. (행1:9)
③ 속죄의 사역을 이루신 후에 승천하셨다. (히1:3)
④ 영광 가운데 승천하셨다. (딤전3:16)
⑤ 하나님 아버지의 우편에 앉으셨다. (막16:19)
⑥ 하나님 보좌에 앉으셨다. (히7:26,계3:21)
⑵ 승천하신 목적
① 대제사장이 되기 위해 (요일2:1-21)
② 우리를 위해 간구하시려고 (히7:24,25)
③ 보혜사 성령을 보내시려고 (요16:7,행1:4,8)
④ 속하신 백성을 통하여 일하시려고 (요14:12)
⑤ 임금과 주가 되기 위해 (행5:31)
⑥ 만물을 충만케 하시려고 (엡4:10)
⑦ 하나님을 영화롭게 하기 위해 (요17:1)
⑧ 우리의 거처를 예비하시려고 (요14:2)
⑶ 승천하신 결과
① 보혜사 성령께서 강림하셨다. (행2:33)
② 하나님의 전능하심을 나타냈다. (엡1:18-20)
③ 그리스도로 말미암아 담대함을 얻는다. (히4:14-16)
④ 천사와 권세들이 그에게 복종한다. (벧전3:22)
⑤ 만물을 그 발 아래 복종케 하셨다. (엡1:22)
⑥ 그를 만물위에 교회의 머리로 주셨다. (엡1:22)

3. 승천하신 그리스도를 본 자들
⑴ 사도 요한 (계1:12-16)
⑵ 스데반 (행7:55-56)
“스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의
영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라
하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대”
(행7:55-56)
⑶ 바울
① 다메섹 도상에서 (행9:3-5)
② 고린도 성에서 환상 가운데 (행18:9)
③ 예루살렘 성전에서 기도할 때에 (행22:17-21)
④ 예루살렘 옥중에서 (행23:11)
◎ “사울(바울)이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하
늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라. 땅에 엎드러져 들으매 소리가
있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 하시
거늘, 대답하되 주여 누구시니이까 이르시되 나는 네가 박해하는 예
수라.” (행9:3-5)

70강 의인과 악인의 부활
- 요6:39-40,44,54 -
“나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라. 나를 보내신
이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아
니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라. 내 아버지의
뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지
막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라.” (요6:39-40)
하나님은 예수 그리스도를 다시 살리심으로, 죄와 죽음에 대한 능
력을 나타내심과 동시에, 사람을 구원하시기를 기뻐하셨다. 그러므로
그리스도인의 부활은 구주 예수님의 부활에 이어지는 일로서, 주 예
수님은 그 일에 대하여 그리스도인들을 “부활의 아들로서 하나님의
자녀(눅20:36)”라고 부르고 있다.

1. 예수님의 부활과 더불어 그리스도인의 부활 (요11:25)
　○ “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살
겠고” (요11:25）
⑴ 주님은 종말의 때의 부활에 대하여 여러 번 말씀하셨다.
(요6:39ｰ40, 44, 54)
⑵ 바울도 부활에 대하여 말했다. (고전15:22, 벧전1:3）
① “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사
람이 삶을 얻으리라.” (고전15:22）
② “찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으
신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말
미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며” (벧전1:3）
⑶ 신약의 저자들은 그리스도의 부활을 고립된 현상으로 생각하지 않
고, 인류를 위하여 놀라운 결과를 성취시킨 하나님의 역사로 보았다.

2. 그리스도인과 더불어 모든 사람의 부활 (요5:28)
○ 부활하는 자가 다 축복을 받는 것은 아니라는 사실을 명확하게 한다.
⑴ 주님은 “부활하여 생명을 얻는 자”와 “부활하여 심판을 받는 자”에
대하여 말씀하셨다. (요5:29）
“선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의
부활로 나오리라.” (요5:29)
⑵ 바울도 모든 사람이 부활을 하나 그리스도를 영접하지 않은 자의
부활은 참으로 심각한 일이 될 것이라 말한다. (행24:15）
“저희의 기다리는바 하나님께 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인
과 악인의 부활이 있으리라 함이라.”（행24:15）
⑶ 부활하는 순서에 대해서는 양자가 동시에 부활하지 않고 그리스도
안에 있는 자가 먼저 부활하고(살전4:16)，다음에 순서에 따라서 사
태가 전진한다.(고전15:2028)

3. 부활의 몸
⑴ 부활의 몸의 본질에 대하여 상세하게는 말하고 있지 않다.
① 주님은 사두게인의 질문에 대하여 “사람이 죽은 자 가운데서 살아
날때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들
과 같으니라”라고 대답하셨다. (막12:25）
② 요한은 “... 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것
은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니”라고 말하고 있다. (요일3:2)
③ 바울도 “그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로
우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라,”
라고 말하고 있다. (빌3:21)
　⑵ 주님의 부활의 몸에 대하여
① 어떤 의미에 있어서 보통의 몸과 같으나 또한 어떤 의미에 있어
서는 다르다.
② 어떤 때에는 곧 주님인 것을 알게 하셨으나(마28:9，요20:19), 즉
시는 알지 못한 때도 있다. - 특히 엠마오로 가는 길에서가 그 예이
다. (눅24:16)
③ 주님은 문을 잠그고 있는 제자들의 앞에 돌연히 나타나셨고(요20:19),
순간적으로 눈앞에서 살라지셨다. (눅24:31)
④ 주님은 자신이 육체나 뼈가 있다고 말씀하시며 음식물을 잡수셨다.
(눅24:39ｰ43）
⑤ 부활하신 주님은 시간과 공간이 가지는 제한에 영향을 받지 않았다.
⑥ 바울은 이것을 “영의 몸(고전15:44)
”이라고 부르고, 육의 몸과는 달라서 영광과 능력이라는 성질을 얻는다고

증거하고 있다. (고전15:42 이하)
⑦ 그리스도인의 부활의 때에는 이와 같이 되는 것을 알려주고 있는
것 같다.

71강 나의 평안
- 요14:27 -
“평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게
주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지
아니하니라. 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도
말라.” (요14:27)
주님이 “너희에게 주노라”고 약속하신 “나(예수 그리스도)의 평안”
이 우리에게 주어졌음을 분명히 믿고 그 평안에 대하여 깊이 생각하
여 보자. 그 평안은 세상이 주는 것과 다르며(요14:27), 그 기쁨은 아
무도 빼앗을 자가 없다고 하셨다(요16:22).

1. 그 평안은 예수 그리스도께서 친히 이루어 주신 평안이다.
“이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려함이
라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노
라 하시니라.” (요16:33)
⑴ 친히 십자가에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨다.
“친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로
죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라. ...” (벧전2:24-25)
<참조; 엡2:16-17, 골1:20>
⑵ 죄인된 우리를 위하여 화목 제물이 되셨다.
“저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세
상의 죄를 위하심이라.” (요일2:2)
⑶ 우리는 주님이 이루어 주신 구원의 일을 믿음으로 그 평안을 얻었다.
“우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은 즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하
나님으로 더불어 화평을 누리자.” (롬5:1)
<참조; 롬5:10-11>
♧ 요한 번연(John Bunyon)에게 자기 죄책 때문에 낙심될 지경에 이르렀던 일이 두
번 있었다. 그는 요일1:9의 말씀을 기억하고 마음의 평안을 얻었다고 했다.
“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄
를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요.” (요일1:9)

2. 그 평안은 주님이 함께 하심으로 이루어지는 평안이다.
“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라
하리라 하셨으니 이를 번역한즉 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’ 함이
라.” (마1:23)
⑴ 주님을 만난 사람은 누구나 다 임마누엘의 평안을 얻었다.
“예수께서 가라사대 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가
라 네 병에서 놓여 건강할지어다.” (막5:34)
“예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는
죄를 범치 말라 하시니라.” (요8:11)
⑵ 당신은 주님이 함께 하심을 언제나 실감하면서 살아가고 있는가?
“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가
산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. ...” (갈
2:20) <참조; 마28:20, 찬송가465장>

3. 그 평안은 부활에 참여하는 자들에게 약속된 영원한 평안이다.
“예수께서 또 가라사대 너희에게 평안이 있을지어다 아버지께서 나를
보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.” (요20:21)
⑴ 예수 그리스도는 십자가에 달려 죽으신 후에 부활 승천하셨다. 또
다른 보혜사 성령을 보내 주셔서 항상 우리 안에 거하시게 하셨다.
“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사
영원토록 너희와 함께 있게 하시리니” (요14:16)
⑵ 주님은 보혜사 성령을 통하여 예수 그리스도의 평안을 주셨다.
(요14:27 - 본문)
⑶ 우리는 보혜사 성령의 은사로 인하여 평안의 생활을 영위할 수가
있다. 그러나 완전한 평안은 우리 몸의 구속이 이루어지는 그날에
천국에서 누리게 된다.
“피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가
아나니, 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은
우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다
리느니라. ...” (롬8:22-25)
♡ ‘나의 평안’은 예수님이 하나님의 아들이시며, 그리스도(구주)이신
것을 믿고 영접하는 자들에게 만 주시는 ‘예수 그리스도의 평안’이다.
　 성도가 된 우리는 그 평안을 벌써 얻은 자이다. 그러므로 그 평안
에 대하여 깊이 알고 항상 누리도록 하자.

72강 평강의 축복
- 요20:19-29 -
“안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워
하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데
서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다.” (요20:19)
우리의 신앙의 핵심은 십자가에 달려 죽으시고 3일 만에 부활하신
예수 그리스도를 믿고 구원을 받는데 있다. 그리고 우리의 생활의 핵
심은 부활하신 예수님께서 “너희에게 평강이 있을 지어다.”라고 3번
이나 기원하신 그 축복을 받고 누리는데 있다.
예수님이 제자들을 위하여 축복하신 일은 그날 이후로 그대로 다
이루어졌다.

1. 평강은 제자들 앞에 놓인 모든 장벽을 무너뜨렸다.
“안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았
더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다.”
(요20:19)
⑴ 인종의 장벽이 무너졌다.
“우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를
받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.” (고전12:13)
⑵ 계층의 장벽이 무너졌다.
“상전들아 ... 공갈을 그치라 이는 저희와 너희의 상전이 하늘에 계
시고 그에게는 외모로 사람을 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이니
라.” (엡6:9)
⑶ 종교의 장벽이 무너졌다.
“바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보
니 범사에 종교성이 많도다.” (행17:22)
⑷ 정치의 장벽이 무너졌다.
“왕과 총독과 버니게와 그 함께 앉은 사람들이 다 일어나서, 물러가
서로 말하되 이 사람은 사형이나 결박을 당할만한 행사가 없다 하
더라.” (행26:30-31)

2. 평강은 제자들에게서 놀라운 능력으로 나타났다.
“예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나
를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라.” (요20:21)
⑴ 마음에 근심과 두려움이 사라졌다.
“... 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이
주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도
말라.” (요14:27) .
⑵ 예수 그리스도의 죽으심과 부활의 증인이 되었다.
“생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은자 가운데서 살리셨으
니 우리가 이 일에 증인이로라.” (행3:15)
⑶ 제자들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타났다.
“사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타
나니” (행2:43)
⑷ 복음의 능력으로 인하여 전도가 크게 일어났다.
“하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더
심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.” (행6:7)

3. 평강은 제자들을 새로운 사람이 되게 하였다.
“여드레를 지나서 ... 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게
평강이 있을지어다 하시고, ... 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가
되라.” (요20:26)
⑴ 담대히 복음을 전하는 사람이 되었다.
“빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여
담대히 하나님의 말씀을 전하니라.” (행4:31)
⑵ 믿음으로 헌신하는 사람이 되었다.
“믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고, 또 재산과
소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고” (행2:44-45)
⑶ 범사에 감사하는 사람이 되었다.
“밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣
더라.” (행16:25)
⑷ 기쁨과 성령의 사람이 되었다.
“제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라.” (행13:52)
◈ 누구든지 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심을 마음으로 믿고
입으로 시인하면 구원을 받는다. 그리고 구원을 받은 모든 사람들에
게는 그리스도의 평안이 임한다. 우리는 구원의 은혜와 그리스도의
평안을 알고 누리며 항상 감사해야 할 것이다.