선교 성경신학

1. 시작하는 말

일반적으로 '선교'를 믿지 않는 사람들에게 예수 그리스도의 복음을 전파하여 그들이 회개하고 그리스도를 영접하여 구원을 얻고 성령으로 세례를 받고 교회를 세우는 일이라고 볼 때 선교에 대한 전형적인 책은 신약이다. 왜냐하면 신약은 예수께서 부활하신 후 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 예수 그리스도의 복음의 증인으로서 선교의 사명을 받은 제자들이 활동한 모습들을 증거하고 있으며3), 오순절 날에 성령이 임하여 성령이 충만했던 제자들이 모인 사도행전의 초대 교회는 오늘날 선교 운동의 시작이라고 볼 수 있기 때문이다(행 2장 이하).
선교의 모습을 이런 관점에서 고찰할 때 구약은 선교에 대해서 거의 언급하고 있지 않은 것처럼 보인다. 이는 일부 학자들이 구약은 하나님이 만백성 중에서 고대 이스라엘을 선택하셔서 하나님의 백성으로 삼은 반면에 이방 나라들은 이스라엘을 대적하고 유혹하는 악한 무리들로 묘사하고 있다고 오해한 탓도 있다4). 그러나 신약의 뿌리가 구약인 것처럼 신약이 보여주고 있는 선교와 선교 활동의 바탕은 바로 구약이다. 구약에는 신약에 비해서 선교와 관련된 책들이 그렇게 많지 않지만 선교에 대한 전형적인 책으로 흔히 하나님으로부터 니느웨에 가서 하나님의 말씀을 전하라는 부르심을 받은 예언자 요나에 대한 이야기인 요나서를 예로 들고 있다5). 그러나 구약에서 요나서 이외에도 선교와 관련된 본문들을 많이 찾아볼 수 있다6). 
이 글에서는 구약에서 예언자들과 그들이 전한 하나님의 말씀과 오늘날 선교 신학과의 관련성에 대해서 고대 이스라엘의 주전 8세기의 네 예언자들-아모스, 호세아, 이사야, 미가를 중심으로 알아보려고 한다.
 
2. 예언자와 선교사

예언자와 선교사의 관계에 대해서 알아보려고 하면 먼저 예언자와 선교사에 대한 정의를 내려보아야 한다.

2.1. 예언과 예언자
 
한편 '선견자'로 옮긴 <호제>와 <로에>의 기본형 동사는 모두 '보다'는 뜻이다. 즉 하나님은 선견자에게 환상을 통해서 하나님의 뜻을 보여주셨다.11) 선견자는 주로 성전이나 왕궁에서 왕을 섬기면서 하나님이 알려주시는 것을 환상을 통하여 보고 왕에게 전해 주었다.12)
예언자는 미래의 일을 미리 말해 주기도 한다. 예언자는 다가오는 하나님의 심판에 대해서 관심을 가진 것이 분명하다. 그러나 예언자는 미래의 일 뿐 아니라 과거와 현재의 일도 선포했다. 예언자들이 선포한 말씀은 실제로 현재에 관한 일이 가장 많으며, 주로 그 당시 현실을 비판하였다. 그들은 이스라엘과 유다 백성들이 하나님의 말씀에 불순종하고 있는 현재의 죄악을 날카롭게 드러내었다. 그들은 궁극적으로 미래에 하나님의 구원의 약속도 전했다. 그러나 이 때도 대부분 현재의 회개를 촉구하였다. 그러므로 구약의 예언자란 미래에 생겨날 일에 대한 하나님의 말씀을 전하는 사람을 뜻하는 예언자(豫言者)라는 단어보다 하나님의 말씀을 맡아서 전한 사람을 가리키는 예언자(預言者)라는 낱말이 더 올바르다. 위의 세 히브리어 낱말의 뜻과 쓰임에 비추어 볼 때 구약의 예언자란 하나님으로부터 부르심을 받고 하나님이 말씀하신 것이나 보여주신 것을 맡아서 전파하는 사람이라고 할 수 있다.

2.2. 선교와 선교사
우리말의 '선교'란 '종교를 널리 미치게 선전함'이란 뜻이며13), 한문의 宣敎는 '가르침을 베풂'이란 의미이다. 그러나 선교에 해당하는 영어(mission)와 라틴어(missio)는 '보냄', '파견함'(sending away/off)이란 뜻이다.14) 이 낱말은 정치적으로 정부가 외교관을 보낼 때 특별한 임무를 주어 보내는 경우에 사용하며, 종교적으로 믿지 않는 사람들에게 종교적 사명과 위임을 받은 사람을 보내는 것을 뜻한다. 한편 '선교'의 의미를 신학적으로 다음과 같이 세 가지 관점에서 풀이하고 있다.15)
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출처: 미상 


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