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• 아브라함의 아내 사라에 대한 생각을 숙고 때 계속 남편 따라 걷고있는 것만으로, 지금까지 그녀에게 다행이라고 생각 때가 과연 있었다고 말하면, 이것은라고 할 수있는 것은 아니었다 생각합니다. 자신의 여종 하갈을 신뢰하고 아이를 얻으려고했지만, 하갈이 임신해서 넘되는 것이 생긴 것으로, 지금까지 볼 수 없었던 사라의 일면을 볼 생각 않았다. 바르게 생각했던 것이 예상치 못한 사태로 발전 참을 여정의 고통을 맛본 것 같습니다.

• 그러나 여기 21 장에서는 그녀의 생애 최고의 기쁨, 최고의 웃음을 가져다 사건이 일어났습니다. 그것은 약속 된 이삭의 탄생입니다. 
  
  

1. 사라와 기쁨과 불온한 공기

• 우선 어머니가 된 사라의 기쁨을 살펴 보자. 
  신 개역에서는 "하나님이 나를 비웃었습니다"(6 절)라고 번역하고 있습니다 만, 공동 번역 개정판에서는 "하나님 께서 나에게 웃음을 주셨다"라고 번역하고 있습니다. 구어 역은 "하나님이 나를 웃게 해 주셨다."고 동사처럼 번역하고 있습니다. 히브리어 원문 직역은 "하나님은 나를 위해 웃음 (명사"체호쿠 צְחֹק ")을 만든 (아서 עָשָׂה)"라고되어 있습니다. 그리고 사람들도 그 웃음을 함께 해 줄 것입니다라고합니다. 오랫동안 아이를 주어지지 않았다 여자가 하나님에 의해 그것이 주어진 때 그 기쁨은 한층 같습니다. 구약에서는 다른 사무엘을 낳은 한나 신약에서는 세례 요한을 낳은 엘리사벳은 그 대표라고 할 수 있습니다.

• 모두가 놀라움, 그리고 함께 기뻐할 줄 알았는데 사라가 이변을 느끼기 시작한 것은 이삭이 젖을 후였습니다. 유대인의 규례는 생후 24 개월 만에 투약 시킨다고합니다. 21 장 8 절은 아버지 아브라함은 이삭의 젖을 일에 성대한 잔치를했다고합니다. 사람이 투약하는 것은 그 가족에게 매우 다행스러운 일 이었음을 알 수 있습니다. 그런데 젖을 뗀 후에 하갈이 낳은 이스마엘이 이삭을 조롱하는 모습을 사라는 목격했습니다. 여기에서 "속여"으로 번역 된 말은 "웃음"(이차쿠 יִצְחַק)의 분사, 게다가 피에르 형 (強意形)입니다. 악의를 가진 '눈속임 방법 "사라는 불온한 공기를 읽은 할 수 있습니다. 
  
  

2. 하갈과 이스마엘과 결별

• 이 사실을 사라는 아브라함에게 전해 하갈과 이스마엘을 쫓아하라고 남편에게 바랍니다. 남편에게 "쫓아 라"사라가 명령하고 있다고도받을 수 있습니다. 왜냐하면 여기에서 "쫓아 '라는 동사에 강한 형이 사용되고 있기 때문입니다. 이삭을 "조롱"것에 대해 하갈과 이스마엘과를 '쫓아'라는 두 동사 모두 힘 뜻 형이 사용되고있는 것으로, 양자의 갈등이 강했던 것을 엿보게합니다.

• 남편 아브라함은 모두 자신의 자녀이기 때문에 매우 고통 만 16 장 때와는 달리 하나님은 아브라함에게 나타나 사라의 말에 순종하라고 교훈합니다. 또한 "이삭에서 나오는 사람이 당신의 자손이라는 것"과 이스마엘의 후손도 "하나의 국민으로하겠다"고 약속했다. 아브라함은 "다음날 아침 일찍"하나님 께서 말씀하신대로 하갈과 이스마엘을 발송했습니다. 발송 된 두 사람은 "바란 광야에 정착했다"(21:21)라고합니다. 하갈은 아들 이스마엘을 위해 애굽 땅에서 아내를 맞이했습니다. 이렇게 아브라함의 두 아들은 여기에서 명확하게 다른 길 (계보)를 각각 걸어 가고 있습니다.

• 덧붙여서, 바울은 갈라디아 사람들에게 보낸 편지에서 아브라함의 두 아들을 비유로 사용하면서 복음과 율법 시나이와 예루살렘 고기와 성령 노예와 자유라는 것을 말합니다. 그리고 우리, 즉 그리스도 안에있는자는 노예 여자 (하갈)의 자녀가 아니라 자유의 여자 (사라)의 자녀라고 선언하고 있습니다 (같은 4 : 21).

• 아브라함과 사라는 아이가 태어난다는 하나님의 말씀을 마음 속으로 "웃음"했습니다.그 "웃음"는 불신의 웃음입니다. 그러나 여기 21 장 사라의 「웃음」은 인생 최대의 기쁨을 나타내는 「웃음」이기도 하나님의 "웃음"이기도합니다. 그러나 동시에 그 기쁨을 나눌 수없는 '조롱하거나 조롱하거나 경멸, 조롱 "의미에서 악의를 포함한 「웃음」도 있습니다.

• 다양한 의미에서의 "웃음"(יִצְחַק)를 사람들에게 준 것은 "이삭"( "이차하쿠"יִצְחָק)라는 약속의 자녀의 존재였습니다. 
  
  

3. 브엘세바 (지명)의 발상의 사건

• "단에서부터 브엘세바까지"라는 표현이 있습니다. "댄"도 "브엘세바"도 모두 지명이 문구에서 "북쪽에서 남쪽까지의 전역을 의미합니다. 이번에는"브엘세바 "라는 지명이 붙여진 배경이 된 사건이 22 ~ 34 절에 기록되어 있습니다.

• 빵과 물 부대를 주어, 집에서 쫓겨 난 하갈과 이스마엘은 "브엘세바"광야를 방황했다고합니다 (14 절). 이윽고 부대의 물이 다 절망에 있었을 때, 하나님은 하갈의 눈을 열어 것으로, 그녀는 우물을 찾을 수 그녀와 소년 이스마엘은 생명을 구한다 수있었습니다 했다. 그런데 여기에 나와 온다 "브엘세바"라는 이름의 유래가 그 이야기에 나오는 것입니다.

• "브엘세바"( "붸에루 · 샤봐"בְאֵל שָׁבַע)는 "일곱 우물 '이라는 뜻입니다. 그것은 우물이있는 곳에서 아비멜렉이 아브라함에 자신과 친척의 사람들도 속이거나 배신하거나하지 않고 우호적 인 태도를 취하도록 하나님 걸쳐 맹세 좋겠다고 바라고 아브라함은 그 것을 맹세합니다. 그 때 아브라함은 아비멜렉의 부하들이 자신이 판 우물을 빼앗은 것을 비난했습니다. 우물의 소유자가 아브라함의 것임을 증거로서 아브라함이 아비멜렉이 양과 소 떼를주는 동시에 또한 양의 다른 무리 일곱 마리의 어린 암양을 별도로 아비멜렉 수취하지 뭐 했다. 우물이 아브라함의 소유임을 그 증거로 일곱 마리의 암컷 어린 양을 선물 한 것으로, 그 장소를 "우물"(브)와 '일곱 마리 "(세바)에서"브엘세바 "라고 부르게 된 것입니다 (21:31). 그리고 아브라함은 그 자리에 하나의 버드 나무를 심고 주님의 이름으로기도했습니다.

• "한 그루의 버드 나무"를 히브리어로 "에세루"(אֶשֶׁל)라고합니다. 신 개역은 "유"로 번역하지만, 구어 역 · 신 공동 번역은 "페이 조아의 나무"로 번역하고 있습니다. 본래 「유」에는 "차후 처 파"(PLUGIN_SIZE_USAGE), '음주'를 뜻하는 '세티야 "(שְתִיָּה)"숙박 "을 의미하는"클리너 "(לִינָה)입니다. 이러한 어휘의 머리 글자를 가지고 "에세루"(אֶשֶׁל)입니다.

• 덧붙여서, 나도 "신앙 계승의 사역"을 시작할 때, 시편 127 편 3 절에 "보라 자식들은 여호와의 선물"의 각 어휘의 첫 글자를 따서, "히나야부" 사역했습니다 . 이런 놀이 히브리으로 유 (가) 인 것이다 것입니다.

  

• 유대인의 성경은 우리의 성경과 배열이 다릅니다. 우리는 구약이라고하지만 유대인들은 그것을 "타나후"고 말합니다. 그것은 율법을 뜻하는 '토라'(תּוֹרָה) 예언자를 뜻하는 '네뷔이무 "(נְבִיאִים), 제 책을 뜻하는'케투뷔무"(כְּתוּבִים)의 각 첫 글자를 따서 "타나후" (תַנַךְ)이라고합니다.